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晨曦一念

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【晨曦原创】慢卷红楼,一梦悠长  

2014-08-24 17:24:43|  分类: 书香拾零 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【晨曦原创】红尘漫漫,一梦悠长 - 晨曦之念 - 晨曦心迹

——读《红楼梦》



文:晨曦之念



2014824日星期日



一句“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”倒是精炼地概述了红楼梦的精髓所在。喜欢那一句“赤条条来去无牵挂”,红尘如梦,所有人的结局都已经写好,只是又有多少人能经得起这梦起梦散?



幽居潇湘馆,满腹诗情却也冷艳孤傲、多愁善感的林黛玉;待人宽容,豁达大度,待人接物不远不近,不亲不疏,不偏不倚、温文尔雅的薛宝钗;性格泼辣、处事圆滑、精明强干的王熙凤;天真灿漫,胸无宿物、乐观旷达、豪迈洒脱且心直口快豪爽不羁的史湘云;懦弱怕事、老是无能、直至退让,任人欺侮的贾迎春;精明能干、处事果断、个性果断的贾探春;孤僻冷漠、宁愿弃世为尼的贾惜春;还有那袅娜纤巧、性格风流的、温柔平和的秦可卿……性格各异的她们,用着自己的辛酸交错诉写着这可歌可泣的红楼一梦。

记得张爱玲说:“人生有三大恨事,一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香:三恨红楼梦未完”,红楼梦未完许就是《红楼梦》唯一的一个遗憾了。而所谓“红楼梦未完”并非是红楼梦未曾在结局处写得完全,而是指《红楼梦》原稿残缺不全。

红楼梦的版本可以分为80回本和120回本,混合三大系统。80回本处于曹雪芹的原稿,绝大部分以抄本的形式流传。在曹雪芹生前,他们从来没有正式出版过,80回本大多附有脂砚斋等人的批语,所以又被称为“脂本”。120回本最早是由程伟源、高鹗二人整理出版的,他们对前80回的正文进行了大量的修改,并删去了批语。他们苦心将搜集到的后4回和前80回拼接在一起,使得《红楼梦》成为一部有头有尾的完整的小说。

但是,由于红楼梦十年间“增删五次”,改写时间之长甚至大概占去了作者成年时代的全部。改写了二十年之久,为了省抄工,不见得每次大改几处就从头重抄一份,因此便会竭力使用手头现有的抄本。而不同时期的早本已经传了出去,随着书主的更改也不见得会每次又从头重抄一份,所以导致各本内容新旧不一。这也可能就是为何在谈论中会出现那么多的分歧的原因,不同的版本,内容也有出入。

比如:

贾母等捧着宝玉哭时,只见宝玉睁开眼说到:“从今已后,我可不在你家了……”(全抄本)

贾母正围着他两个哭时,只见宝玉……(甲戌本)

贾母正围着宝玉哭时,只见宝玉……(庚,戚本)

又如:

在史湘云结婚的时候,旧本贾母仅云:“你们姑娘出阁,我原想过来吃杯喜酒。”甲本在这两句之间加上了一大段独白,文姑爷才貌性情,“贾母听了喜欢道:‘咱们都是南边人,虽则这里住久了,那些大规矩,还是从南边礼儿,所以新姑爷我们都没有见过。……”令乙本作:“贾母听了喜欢道:这么着才好,还是你们姑娘的造化,只是咱们家的规矩还是南方礼儿,所以新姑爷我们都没有见过。……”旧本根本没有提及南方,甲本则提醒读者,贾史两家都是原籍南方。

因此,读者会因为所读的版本不同产生不同的看法。

另外前后整合过后,很多前后不相符的地方,比如第十七至十八回分成了两回,第三回被加上了两句。凤姐问黛玉一连串的话,插入“黛玉答道:‘十三岁了。又问道……”上一回黛玉“年方五岁”,这样一来,黛玉从扬州进京,路上竟是走了八年! 

         除此之外还有许多因为改写而带来的前后矛盾,如林黛玉、元妃贾元春的年龄等。都无法理清。不过,一方面因为当时抄写的不便,另一方面是多人改写导致的版本过多都使得这些无可避免。也因为原稿的遗失,像红楼这样的一场大梦便就不是一下子就可以理清的了。

一开始的我更痴迷红楼梦的故事本身,不曾想到除了故事还有那么多的哲学。初次阅读红楼,最关心的还是贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗之间的爱情牵连。后来尝试再次阅读之后才发现其实不同的人是可以从不同的角度进行解读。比如说,曾经读过一本《商解红楼梦》,它通过对各个人物进行分析来剖析可以用在商业的一些智慧。例如说起理财我们便会很快想到红楼梦中的王熙凤,她其实是荣国府实际意义上的大管家。在当时那个女人没有什么地位的时代里,她却可以翻云覆雨。这其实可以缘由于她的精明强干,在待人处事之中她也有她的过人之处,除了敢想敢做的魄力,还有一双锐利的发现机会的眼光。这样一份智慧也是可以为商业所借鉴的。



另外,就故事本身而言,也有很多值得让读者思索的事情。就比如《红楼梦》一书其实就是在纸张上上演的真实,或者可以换言说我们就生活在一部正在上演的红楼梦中。之所以这么说是因为我们和这些红楼梦里面的人物一样,有着无法摆脱的死亡的归宿,同时我们也活在一个无比真实残酷甚至被动的社会里。虽说这红尘中,有男欢女爱、财富价值等很多引诱着人的美好,但是这些东西却又都是无比虚幻的,而这些虚幻中的美好恍如梦境,一旦梦醒便就什么也没有了。



在现实生活中,我们总可以见到像王熙凤这般的角色,你看那些整日为事业奔忙的她或者他们。其实都是现实版的王熙凤,为了权为了钱甚至可以不惜一切。当然我不能判断这到底是对还是错,因为毕竟这也是一种生活方式的选择。任何一种生活方式也不可能完满。在王熙凤生活的那个男尊女卑的时代,她能够成为实际意义上的一个大家庭的管家,实属不是一件易事,我们自然也可以想象其间的艰辛苦楚。



若就我个人而言,我也许会更偏爱林黛玉那样的生活方式。她有着一份自己的引以为傲的才情,也有着丰富的情感和自己的追求。对于爱情也有一份浓郁的执着。当然,我也非常喜欢她的那份不羁,喜欢她的那份因为伤害而带来的敏感的心。这世间最疼爱她的双亲先后离他而去,而在寄人篱下之时唯一疼爱她的外祖母却亲自斩断了她的爱情。也许有人会说林黛玉常年哭泣,爱闹脾气。但如果设身处地去体验了她的艰辛苦楚也许就会改观了。



记得有一次看《刘心武解读红楼梦》,里面说到林黛玉的财产问题。按说,林黛玉的父亲是位当时管盐的官,除去俸禄定然在离世后会有不少的积蓄。而且他除了林黛玉也没有其他儿女,自然按理林黛玉会是这笔财产的法定继承人。但是实际上林黛玉在贾府的生活相比其他小姐尤其捉襟见肘。可以以此推理林黛玉并没有得到父亲的遗产,而她在贾家的日子也全是她的外祖母在照应着。



试想,寄人篱下的她除了身体体弱多病之外,还没有了亲人的牵挂也难怪她会有伤春悲秋之感。有太多的无奈和悲楚了。葬花的她其实是落寞的、孤独的。落花让她联想到了自己的命运。今日葬花的人是我,那么来年葬我的人又会是谁呢? 人生悲喜无常,冷暖自知,此时的黛玉也有几分看透了。



再看看薛宝钗,这个成熟稳重,宽容豁达且有得识大体的女子。她也是智慧的,也一样有着不逊于黛玉的才情。只是相比黛玉她多了一份对当前封建社会制度的顺从,可以说,她是当时社会里女人中的楷模。但是孰知贾宝玉也和林黛玉一样,不热衷于功名利禄。曾经听老师在课上向男生问过这样一个问题:“假设让你从薛宝钗和林黛玉中选一个人做自己的妻子,你会选择谁?”此时大部分的男同学的回答都是薛宝钗,理由是她的忍让大度和稳重体贴。但是老师后来告诉这些选薛宝钗的男同学说,其实这不是他们真正要的答案。如果坚持只能说对林黛玉还不够了解,因为在20出头的这个年纪,大多有着一种理想主义,追求的是一种浪漫的东西,而不是成熟。我赞同这位老师的观点,认为男性在20岁喜欢林黛玉,在30岁喜欢薛宝钗也是有根据的说法。在经历了闯荡过后的劳累后需要的是一个稳重的依靠,而不是任性的、放逐的。



红楼梦这一场大梦,除了爱情还有很多。最让我思索的还是关于人生这个话题。这本书让我更加相信人生如梦这样一个说法。就像荣国府那般,无论当初是多么地辉煌,也终究逃不过败落的结局;就像王熙凤,无论当时能如何翻云覆雨,最后还是落得了草席裹尸的结局……



读罢《红楼梦》,让我相信了因果,并非相信了宿命。只是相信了一种联系的存在。此外,生活在尘世中的我们,也渺若烟尘,无论我们是一个怎样的角色,怎么样给自己的人生一个定义都会是我们需要思考的问题。



如果说《红楼梦》到底给了我们什么,除了它本身内容上的残缺带给了我们遐想和努力的方向,还有的就是书中的内容让我们从一个外视野看见了这历历上演的真实,让我们去体验了一次不同人的百味人生。



红楼一梦悠悠长。梦中,有你,有我,有他……




 


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